منير مراد
01-09-2008, 01:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه
عن سعيد بن ابى سعيد , عن ابى هريره رضى الله عنه قال :
عن النبىصلى الله عليه وسلم قال :
((قال الله ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه ,
رجل اعطى بى ثم غدر , ورجل باع حرا فاكل ثمنه ,
ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعط اجره )
المعنى
1- رجل اعطى بى ثم غدر
رجل يعطى العهد ويؤكده بزكر اسم الله ولم يتمه .
2- رجل باع حرا فاكل ثمنه
رجل يتحكم فى تصرفات الاحرار التى شرعها الله لهم فيحرمهم من حريتهم
3- رجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعط حقه
رجل يستخدم الناس ولا يدفع اجورهم التى يستحقونها
استغلالا لسلطاته ونفوزه
او مماطلا فى اداء الحقوق
الدلالات
1- عزر بعباد الله وهتك حرمه اسمه تعالى
عند اعطاء الوعود لعباد الله
( بالحلف بالله تعالى ولم ينفذ )
2- الثانى ليس المراد منه البيع واخز الثمن
بل الاستيلاء على الحر مطلقا
سواء باعه او اخذ ثمنه . واما بعتقه مع كتمان ذلك
او جحودهباستخدام كرها بعد عتقه
وانما خاصم الله من استولى على الحر لان المسلمين اكفاء فى الحريه
وللمسلم على المسلم ان ينصره ولا يظلمه
3- اما الثالث فهو داخل فى بيع الحر
لانه استخدمه بغير عوض واجر وهذا عين الظلم
وذكر الثلاثه ليس للتخصيص لانه سبحانه وتعالى
خصم جميع الظالمين وانما هو
لازاده التشديد على هولاء الثلاثه
والانكار عليهم لبشاعه فعلهم
يايها المعدود انفاسه ... لابد يوما ان يتم العدد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه
عن سعيد بن ابى سعيد , عن ابى هريره رضى الله عنه قال :
عن النبىصلى الله عليه وسلم قال :
((قال الله ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه ,
رجل اعطى بى ثم غدر , ورجل باع حرا فاكل ثمنه ,
ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعط اجره )
المعنى
1- رجل اعطى بى ثم غدر
رجل يعطى العهد ويؤكده بزكر اسم الله ولم يتمه .
2- رجل باع حرا فاكل ثمنه
رجل يتحكم فى تصرفات الاحرار التى شرعها الله لهم فيحرمهم من حريتهم
3- رجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعط حقه
رجل يستخدم الناس ولا يدفع اجورهم التى يستحقونها
استغلالا لسلطاته ونفوزه
او مماطلا فى اداء الحقوق
الدلالات
1- عزر بعباد الله وهتك حرمه اسمه تعالى
عند اعطاء الوعود لعباد الله
( بالحلف بالله تعالى ولم ينفذ )
2- الثانى ليس المراد منه البيع واخز الثمن
بل الاستيلاء على الحر مطلقا
سواء باعه او اخذ ثمنه . واما بعتقه مع كتمان ذلك
او جحودهباستخدام كرها بعد عتقه
وانما خاصم الله من استولى على الحر لان المسلمين اكفاء فى الحريه
وللمسلم على المسلم ان ينصره ولا يظلمه
3- اما الثالث فهو داخل فى بيع الحر
لانه استخدمه بغير عوض واجر وهذا عين الظلم
وذكر الثلاثه ليس للتخصيص لانه سبحانه وتعالى
خصم جميع الظالمين وانما هو
لازاده التشديد على هولاء الثلاثه
والانكار عليهم لبشاعه فعلهم
يايها المعدود انفاسه ... لابد يوما ان يتم العدد