|
مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3010802141.jpg
هذه شهاده النسب http://center.jeddahbikers.com/uploa...3010802142.jpg هذا مشجر ال زياره مصادق عليه http://center.jeddahbikers.com/uploa...3010802143.jpg هذا عمود النسب مصدق من اصحاب العلاقه |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
يعطيك الف عافية
شكرا على المعلومات الموثقة |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
مشكور على المعلومات القيمة
تقبل التقدير |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
حضور اداري متميز الله يعطيكم العافية
ال زيارة من الاافخاذ العريقة من افخاذ قبيلة الجشعم الاصيلة ذكرهم الكاتب الدكتور الشعيبي في كتابه القشعم من كبريات القبائل العربية الاصيلة والذي كتبه قبل اكثر من 25 سنة تقريبا ال زيارة غنيين عن التعريف ولايحتاجون الى وثائق لان المعروفين والمشهورين لايحتاج الى تعريف وسؤالي للاخ الفاضل الكاتب هل انت منهم من فخذ ال زيارة العريق الذي ينتمي لقبيلة الجشعم العريقة والذين يتفخرون بجذورهم الاصيلة وعلاقتهم الطيبة مع شيخهم عبدالله الناصر الجشعم والاحترام والتقدير متبادل فيما بينهم . ام انت من بني لخم تلك القبيلة العربية الاصيلة التي تنتمي الى سلالة ملك العرب النعمان بن المنذر والتي ذكرههم ايضا الكاتب الدكتور الشعيبي في كتابه القشعم من كبريات القبائل العربية الاصيلة ذكرهم (بانهم من سلالة ملك العرب النعمان بن المنذر)ذكرهم في معرض حديثه عن نسب بني قحطان في موضوع مفصل عن النسب القحطاني وتفرعاته واكد وششد على ان بني لخم ليس لهم اي صلة بقبيلة الجشعم وليسوا من قبيلة الجشعم . ------------------------------ في امان الرحمن اخي في الاسلام مهما اسات لقبيلتي الجشعم الاصيلة ودعمت اساءاتك فلن اكذب واسئ على قبيلتك اللخمية الاصيلة |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
نحن نتكلم عن اصول الجشعم يابعد حي وانت اجبت عليه في هذا الموضوع المثار وكذلك في موضوع آخر خاص بقيلة جشعم الابية . وتقول قرأت كتاب القشعم للشعيبي ، ابي اسألك هل قراته جيدا هل هذا الباحث رجح ام تشوش ولم يصل الى نتيجة حتمية في هذا الموضوع . لن اتكلم كثيرا عن القشعم كتاريخ بل اركز عن نسبهم وقلت لك ليس هناك كتاب قديم يربطهم بالجعفر والحقيقة ان بعض البيوت او الافخاذ التي كانت تحت امرة الجشعم من شمر كالمسعود على سبيل المثال . الشاهد اكبر وثيقة نسب تثبت مااقول في نسبهم من شجرة آل أبي صيبع وكذلك من شجرة آل خضر البصيصات وقد سكنوا النجف اقرأ نسبهم بالكامل يابعد حيي نبدأ بعلي ابوصيبع بن حمود بن كنعان بن مهنا بن ناصر بن مهنا بن سعد بن المنذر بن قسام بن جشعم بن سعد بن غزي بن زيد بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن ثعلبه بن عبدالله بن حصن بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد ارضه بن المختلس بن ثوب بن كنانه بن غوث بن نايل بن نبهان بن عمر بن الغوث بن طيئ طبعا الناس موجوده حتى الان والذي ذكره ناجي وداعه الشريس في كتابه انساب القبائل العربية في النجف مطبوع 1975 وكذلك ذكر في كتاب الدرر البهية في انساب عشائر النجف العربية . كل كتب العراق التاريخية لم تذكر الجشعم من ظمن قبيلة شمر عند التفصيل او الجملة اعطيك مثال اقدم من كتب العزاوي وهو كتاب عنوان المجد في احوا بغداد والبصرة ونجد . للحيدري المتوفي 1882 لما عدد قبيلة شمر لم يذكر الجشعم معهم كذلك جميع الرحالة الاجانب اذا ذكروا اقسام شمر في العراق او غيرها من الاماكن لم يأتوا ذكر بن جشعم وكذلك جميع حسب اطلاعي في وثائق العثمانية اذا ذكروا اقسام شمر في العراق وفي جميع النواحي لم يذكروا الجشعم يا بعد حيي بل اذا عدد بعض شيوخ شمر اقسامهم في القديم حسب الوثائق لم يذكروا جشعما . على كل حال هذا بعض ماعندي وسأكتفي به ولك الحرية برده |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
يعطيك الف عافية
تقبل مروري |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
يابعدي سؤالي لك هل انت من ال زيارة الكرام ام لا هل انت من الجشعم ام الا -------- يابعدي اذا سلمت معك فلمن تنسب الجشعم اهلي واجدادي الى الضياغم فانعم واكرم ولكن لست منا ام الى ملك العرب النعمان بن المنذر فانعم واكرم ولكنك لست منا ام الى من الى من فنحن من عناوين المجد وامتلئت الكتب بكل خير بنا وباجدادنا الاوائل ومازلنا باذن الله وفضله تاريخ مشرق يابعدي ولكنك لست منا ذكروناالكثير من المؤرخين في كثير من البلدان وليس بنجفكم فقط يابعدي نحن تاريخ مشرق ولانذكر انفسنا ولكن ندع الشرفاء يتكلموا عنا ----------- اكرر سؤالي هل انت من ال زيارة الكرام او من ال بو صيبع الكرام انت منيين علمنا -------- الملك ناصر بن مهنا ال جشعم ليست منه ولا منك انه فخر الجشعم انه المشورب الذي لم تعرفه ومن ذريته منك بريئة . -------------- سلام خاص الى شيخك /محمود رضا عباس (عاد صج انه من حزب الدعوة)سؤال رايته في احد المواقع اتمنى الرد.............................................. ............................. |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
هههههههههههههههههههههههههه
انا اصلي هذا {{مدونات الرحالة جورج أوغستوالن إلذي زار حائل عام 1845 م }} يقول عن عشائرهتيم القحطانية أنهم قدمو من أقصى الجنوب من سراة عبيده معأبناء عمومتهم الضياغم (آل رشيد) وذكر أنهم فوضويون مهوسون بالعنف ولكن حدث بينهم وبين ابناء عمومتهم الضياغم عداء وحصل انشقاق وهم جميعايرجعون رأسا الى القحطانيه وأصولهم من سراة عبيدة .. ثم تطرق الى ذكر بعض العادات الأجتماعيه والطقوس السائده في حائل فيتلك الأزمنه منها: بقول كان شيخ شمرآل رشيد يصوت من منبر عالي فتتجمع حوله نساءالقبيله من شمر ......الى اخرماذكر يقول كانو شيوخ شمرآل رشيد وبعض البوادي من شمريحتسون حليب الحمار ..........الى اخر ماذكر .... وصف سكان مدينة قفار (بنو تميم وبنو خالد ) بالمتدينين المحافظين ...الخ كما ذكر المؤرخ \ أسامه ابن منقذ مؤلفكتاب (الإعتبار) بأنه قد زار جبل أجا و سلمى و رأى قوما شعثالشعور ركابهم الحمير و قطيعهم الكلاب و عندما سألهم من أي قوما أنتم قالوا منطيء!! و قد أشار المؤلف عمر جبرائيل فيكتابه (البدو و الباديه) تعليقا على قول المؤرخ\ أسامه بن المنقذ في كتابه (الإعتبار) بأن هؤلاء هم الصلبه وهم من طيء . يعنيشمرتقول إنها من طيء و الصلبه من طيء يعني الصلبه عيالعمشمر ! كما ذكر الحمداني في كتابه (العبر) وأيضا كما ذكر الشيخ الفاضل و النحرير الكامل أبي الفوز محمد أمين البغدادي (الشهيربالسويدي ) في كتابه (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب) , عنشمرالتالي . يقول : صاحب كتاب سبائك الذهب , في الباب السابع صفحة <419-426 >,تحت عنوان <ذكر القبائل التي ذكرها النسابون و لم يلحقوهابقبيله معينه>, عن قبيلةشمرما هذا نصه ( بنوشمر : بطن من العرب مساكنهم جبلا طيء أجا و سلمى بجواربنيلام , ذكرهم الحمداني في كتابه (العبر) و لم ينسبهمفي قبيله ). يعني بالعربي ( عوج دخان ). كما ذكرالرحاله \ محمد لبيب البتنوني في كتابه (الرحله الحجازيه) صفحة 192 , عن السبهان من أمراء قبيلة عبده منشمرماهذا نصه (و أمير محمل ابن رشيد يسمونه ابن سبهان , و هذا الإسم و ان كان مناسماء الأعلام هناك الآن إلا أن أصله فارسي : و هو < لفظ جمع > معناه الجنود , و مفرده سبه يعني الجندي). و هنا مصدر مصور , يباع في الأسواق , لمؤلفه : القزويني , يؤكدنسب الصلبه لقبيلة شمر تويليا . وهناك عشرات الكتب والؤلفين ذكرنا وذكر اصلتاهل تلرد المزيد هذا هو اصلي الذي اخفيه صلب من بطن صلب نحن نتفاخر كذب قول البطولات بتزيف هؤلاء نحن هل تريد المزيد = 550) this.width = 550; return false;"> |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
مثل ماقالوا الصياح على قدر الالم ،كل هذا بسب اسئلتي اللي نحرتك ههههههههه وصدق الهادي صلى الله عليه وسلم: (ان لم تستحي فاصنع ماشئت) الم اقل لك انك من ذنب من اذناب الصفويين تريد ان تدخل القوافل العربية في فتنة قبلية مع قبائل شمر العربية الاصيلة وليس بغريب عليك ان تشتهد باقوال الغرباء الذي وصل سبهم حتى لمقام النبوة الكريم ياهذا لو كنت شريف لاقتديت بالشيخ حارث الضاري الذي قاوم اعداء وطنه ولكن للاسف انت ظهرت واشرق ظلمك وجورك بسب علو نجم اعداء وطنك المهم كلامك هذا لن ارد عليه تعرف لماذا لانة نقطة سوداء بل وصفحة سوداء في جبين القوافل العربية التي سمحت لك بالتمادي انت لاتعرف من الذي سببتهم وعذرك جهلك ولكن الشرهة على القوافل العربية التي سمحت لك والله ورب البيت العتيق لو استطيع لتقدمت بشكوى رسمية لمقام سيدي النائب الثاني على ماتقومون به من اثارة النعرات القبيلية ولكن لاحول ولاقوة الا بالله وش قدرنا اليوم حتى نقابل انصار التوحيد والعقيدة الصحيحة اتمنى ان تكون القوافل العربية ممن ضمن المواقع القبلية التي تمت دعوتها من ادارة كرسي سيدي النائب الثاني في احدى الجامعات الراقية السعودية (لااتذكر الجامعة بسبب ظلمكو وسماحكم لهذا الغريب المشبوه ان يفرق بيننا) وكان الهدف زيادة روابط الوحدة الوطنية والبعد عن النعرات الوطنية...... ان لم تكونوا دعيتم فالرجاء مراجعة من يهمه الامر كي تكونوا افضل وابعد عن النعرات القبلية) المهم لاعزاء لك بعد هذه السقطات المتتاليه منك ايه الغريب وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يامن سمحتم له نشر الاساءات الكاذبة عن قبائل شريفة وردنا على كل مسئ هو: تفخر قبائل شمر العربية الاصيلة عامة في مشارق الارض ومغاربها بانهم اخوال سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله ورعاه واني قائل للجميع من يهدنني هذا البيت الشهير عني والمقتبس من قصيدة دايم السيف اني دخيل الله ثم دخيل اخو نورة الملك ا بن الملك بن الامام |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
ولكن ليس لأحد الحق ان ينسب القبائل الى جد لا ترضاه القبيلة
ما شاء الله عليك يا ولد العبيد المسي نفسه صقور المهنا وش ذا العلم ، أعجزتنا عن الرد ، أجل الدعوى بالاشتهاء والرغبات ، إذا كانت هذه أفكاركم فلماذا دخلتم هذا العلم الذي يعطيك الحقيقة بلا رتوش أو مجاملات ، خلكم في منتدياتكم اللي تكذبون بها على بعض حتى صدقتم أنفسكم ، أما هذا العلم الوليد فهو علم الحقيقة المجردة من المجاملات والنفاق والزعم الكاذب ، انتظر وسترى العجب ان منتدى الانساب والقبائل غايته تعريف الناس بالانساب والعشائر بدون المساس بأي شخص مهما كان غايتنا المعرفة وليس الشتم والسب .......دعونا نتعاون من اجل اعطاء صورة واضحة ودقيقة عن الانساب والقبائل والعشائر |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
المرفق (2) ( ترجمةاتفاقية ) بين الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل – حاكم نجد والشيخ سعود بن عبد العزيز بن رشيد – أمير حائل وقبيلةشمر مؤرخة في 26 رجب 1333 ( 10 حزيران / يونيو 1916 ) ( ملاحظة من قبل ابن سعود : هذه نسخة حرفية للورقة الموقعة بيني وبين ابنالرشيد). بسم الله الرحمن الرحيم هذه اتفاقية بيني ، سعود بنعبد العزيز بن الرشيد وعبد العزيز بن سعود ، لأجل أن : تكون لي أنا ابن الرشيدالسلطة على أراضي ، أي حايل وقراها ، وعلى قبيلة شمر لأنها تعود لي ( ابن الرشيد ) وأن السيطرة عليهما تكون لي وأنني – ابن الرشيد – مسؤول عن جميع طلبات ابن سعودمنهم ( من شمر ) فيما يتعلق بالخسائر والأضرار الخ .. وكل شيء قد يدينون به لرعايةابن سعود . إن نجد وجميع داخلية القطيف حتى وادي الدواسر ، وجميع أ{اضي ابن سعودمخيمات مطير وعتيبة وحرب وبني عبد الله وعجمان والمرة والمناصير وبني هجر وسبيعوسهل وقحطان والدواسر وكل شخص منهم هم رعايا ابن سعود ن وأنني – ابن رشيد – لا شأنلي بهم . وأنني – ابن رشيد – سأقوم بحماية كل بدو بن سعود ورعاياه الذين يكونون فيالأراضي التابعة لي . مراعي شمر ستكون كالعادة . وكذلك فإن ابن سعود سيحميأتباعي ، وأنا – ابن رشيد – لن أتدخل في شؤون ابن سعود مطلقاً ، ولن أخونه تجاهالحكومة التركية . ومن واجبي أن أميل معه إلى أية حكومة يكون حليفاً لها ، وليستلدي نية لمعارضة وجهات نظره . وستكون هنالك بعد ذلك الآن أخوة دائمة وصداقةبيننا . وأنني أقطع لك بهذا ، يا ابن سعود وعدا بشرفي وقسما بالله ، بأن لا تكونهنالك خدعة ولا خيانة ، وأنني لن أخذلك أو أخدعك بشأن ما اتفقنا عليه في أعلاه . وأتعهد لك وأقسم بالله على رعاية هذا العهد والله على ما أقول شهيد . سعود بن عبد العزيز الرشيد ( 307 ) ( برقية ) من وزير الهند ( لندن ) إلى نائب الملك في الهند30 حزيران / يونيو 1916. سري ابن الرشيد أليس من الممكن أما التوفيق بينه وبين ابن سعودوبذلك فصله عن الأتراك أو تأليب ابن سعود عليه ؟ ماذا يصنع الأخير ؟ يرجىإعلامنا عن الموقف المحلي نحو انتفاضة الشريف الأكبر. ( 308 ) ( برقية ) من القائد العام للقوات البريطانية – البصرة إلى وزير الهند – لندن ( مكررة إلى سيملا والقاهرة ) الرقم 3228 التاريخ 9 تموز / يوليو 1916 . برقيتكم المؤرخة في 20 حزيران / يونيه حولاقتراح المصالحة بين ابن سعود وابن رشيد . في اجتماع مع ابن سعود في شهر كانونالثاني / يناير شرح الضابط السياسي الأقدام (1) له أنه سيكون مما يساعد السياسةالبريطانية أن يتصالح مع ابن رشيد ، ويكسبه إلى جانبنا و وإذا قام هو ، أي ابن رشيد، بمبادرة ، كما كان المتوقع أن يفعل ، فإن ابن سعود إلى الرياض بمدة قصيرة مضى إلىالجنوب مرة أخرى لتأديب آل مرة ، بينما تحرك ابن رشيد نحو الناصرية . إن نواياالأخير ومواقفه كانت مريبة منذ البداية ، ولكنه لم يظهر ميلا إلى الجفاء ، ولذلكعومل بصبر ،وسمح له بالحصول على الضروريات من مدننا ن إلى أن صرح لرسول الضابطالسياسي الأقدم أخيراً أنه موجود هنا بتعليمات الأتراك وأموالهم ، وأنه بالتأكيدسينضم إليهم في مهاجمتنا إذا أرسل الأتراك قوات لدعمه ،ولما وصل هذا التصريح الصريحإلى فرع ( أسلم ) من شمر والظفير الذين يقبضون منا ، تشجعوا لمعارضته وتصفيته . وقداصطدموا به في 28 حزيران / يونيه قرب الخميسية ، وبدعم من سرب من خيالتنا طردوه ،وأسروا حوالي 400 من جماله ، وقتلوا 15 أو 20 رجلا , وخلال ذاك وصلت الأنباء بأنابن سعود وأخاه يقومان بعمليات ضد شمر قرب حائل بنجاح كبير ، ومن جهة أخرى تسلم ابنرشيد برقية من القسطنطينية تطلب إليه العودة إلى حائل وانتظار وصول الدعم التركي . ومن المنتظر أن يكون أثر هذا الاستدعاء ، مضافا إليه الضربة التي وجهت إليه مؤخراً، إعادته إلى مكانه ولكنه في الوقت الحاضر أنه بعد أميال قلائل من الخميسية . ومنالممكن أن العداوة الفعالة من جانب أسلم والظفير ، والصعوبة التي يواجهها الآن فيالحصول على المواد الغذائية ، قد تحمله على القيام بمبادرات نحونا ،وأن كان هذاالاحتمال بعيداً .إذ ليس لديه سوى قلة من الأتباع ، ومكانته تافهة ، وما لم تنضمإليه عشائر أخرى فأهميته العسكرية ضئيلة . ثانياً : أثر إجراءات الشريف :- العقول تتحرك ببطء هنا ، ولا يزال من المبكر قياس آثارها الكاملة . الأنباءلم تحدث بلبلة خاصة ، والأغلبية العظمى من السكان ليست لديهم معلومات تكفي لجعلهميقدرون أهميتها ن والكثيرون منهم لا يميلون إلى تصديقها . إن العنصر الفعال المؤيدويعتبرون أنه لم يكن تصرفاً منصفاً من الشريف أن يتمرد ويثير قضية استقلال العرببينما تعاني تركية ويلات الحرب الأذكياء من العرب الشيعة الذين لا يحبونالبريطانيين مثل عدم محبتهم للأتراك ، يبدو أنهم مسرورون للأنباء ، ويأملون أن يصلبيان الشريف إلى العراق . المجموعة الصغيرة من العرب السنة، بما فيهم قلة من ذويالميول العربية القومية الموجودين هنا الآن مغتبطون طبعاً ، وبين هؤلاء الشخصيةالعربية الرئيسية في البصرة بعد النقيب ، حين أطلع على بيان رويتر عن طريق الضابطالسياسي الأقدم ، علق حالا وبصورة تلقائية " أن ما يجب أن يفعله الشريف الآن هو أنيعلن نفسه خليفة ، فالكل سيرحبون به " . عن الأحداث الأخيرة في كربلاء (1) ستخلق فيإيران اضطرابا أكبر مما تفعله في العراق .وأغلبية العرب هنا ، كطبقة ضد إيران بشدةيغضون النظر عن أهمية الأحداث ، ويعتبرونها مظهراً من العادات القديمة بين العتباتالمقدسة والحكومة التركية . والأقلية تنظر إلى حادثة كربلاء بسخط ن وتتخذ منهاسبباً للترحيب بما قام به الشريف وتأمل أن يمتد ذلك إلى العراق يبو انتك كوك تيك للدعيه لمنتداكم |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
كلام متناقض جدا
انظروا الى الوجه الاخر من الباحث الكبير اللخمي وهل يسمى ابو جهين او يسمى ابحاث ادبية http://www.alqwafel.com/vb/showthrea...458#post130458 والموضوع الاصلي منقول من موقع الزقاريط الشمرية |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
لا تعليق
دعوه يعمل باصله |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه يعطيك العافيه على الموضوع وبصراحه موضوعك شيق ولاول مره اعرف ان فيه ناس من آل زياره في النجف او في اي مكان ثاني . انا بندر آل زياره البشري القحطاني ومن اهل جنوب المملكه العربيه السعوديه من قرية آل عسران وليس لنا اي دخل فيما ذكرة بسراة عبيده فتلك محافظه والعسران محافظه ثانيه . |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه يعطيك العافيه على الموضوع وبصراحه موضوعك شيق ولاول مره اعرف ان فيه ناس من آل زياره في النجف او في اي مكان ثاني . انا بندر آل زياره البشري القحطاني ومن اهل جنوب المملكه العربيه السعوديه من قرية آل عسران وليس لنا اي دخل فيما ذكرة بسراة عبيده فتلك محافظه والعسران محافظه ثانيه . |
رد: مشجر وعمود النسب تعودالى ال زياره من ال جشعم في السعوديه
كل التحية لكم يا ابناء قبيلة القشعم فانكم حقا فخر لنا ونحن نعتز بكم جميعا اخوكم محمد سعدي ال زيارة من فلسطين
|
| الساعة الآن 07:14 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir