قبيلة الهواجر بشيء من التفصيل
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

نسب الهواجر

هواجراجهل من جهل كل جاهل.... واشر اهل بقعا ومن حل فوقها
معلومات لوريمر : ... بني هاجر قبيلة من البدو الرحل في شرق الجزيرة العربية . هكذا وصفهم قبل قرن من الزمان … ،

الهاجري ... في اللغة العربية :

( الهاجري ) : من ( هـ ج ر ) وزن الفاعلي : وهو من حرفته البناء، والهاجري : من يلزم الحضر ، والكريم الجيد .


ويلفظ الإسم على النحو التالي: بني هاجر/ بني هاير / الهواجر /الهواير / هاجري / هايري .

ممن سموا به : عبدالرحيم أحمد بن علي البرعي الهاجري (-803/1400) صوفي وشاعر يمني ، له ديوان أكثره في المدائح النبوية.

وعن نسبهم نُسطّر بعض ما كتبه المؤرخون ...

الأول :
( بني هاجر ) : من قبائل شريف ، موطنهم الأصلي وادي يعوض ، وفي أسفل وادي الهفلان ، ثم في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ، وفي قطر ، ودولة الكويت ، وفي الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان.

الثاني :
قال الشيخ عبدالله البسام : بنو هاجر بطن من شريف ، كانت منازلهم في سراة عبيدة ، قادهم شيخهم محمد بن شبعان في مطلع القرن الثالث عشر الهجري ونزل بهم من السراة إلى جنوب نجد ، فلما صارت المشيخة في حفيده شافي بن سفر ، نقلهم من جنوب نجد إلى منازلهم قرب الأحساء ، وبعضهم الآن داخل حدود قطر. ومن مشايخ بني هاجر :ابن شافي ، ابن طعزة ، ابن عايد، ابن بعيث.

الثالث:
يضيف العلامة الراحل حمد الجاسر ( رحمه الله ) ، بقوله:
( هاجر ) ، وأحدهم هاجري ، وهم من شريف التي لا تزال في أودية تثليث وطريب والعرين في شرقي بلاد عسير،…
كانت ديار بنو هاجر في عالية نجد بين الثُّعل والذّنائب في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ، ثم في القنصلية في أعلى نجد ، ثم في سلوى بقرب قطر ،ومنهم اليوم في الظهران في السعودية.
ومن ديار بني هاجر ( الجوف ) ، ويدعى جوف الحسا ، الواقع غرب بقيق وشماله الغربي، …

الرابع:
وإنتقالاً إلى تاريخ من صفحات اليمن وجدناهم كما يلي ...
( آل الهاجري ) : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" (1). استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن (2) بوادي حضرموت. وفي القرن الثالث عشر الهجري أجلاهم عن قرية حِذْيِهْ الأمير عوض بن عمر القُعيطي (3) وذلك خلال حروبه مع آل كثير ، فانسحبوا إلى شرقي ( شِبَام )حيث استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري ) وقد كان من حصون الدفاع الغربية لمدينة سيئون عاصمة الدولة الكثيرية . وهو عامر حتى اليوم وفيه خمسة بيوت.
وبما ذُكر آنفاً عن قحطان واتصالها بقبيلة ( بني هاجر ) كان لا بد لنا من التطرق إلى أنساب قبائل ( قحطان ) بوجه عام ، ليتسنى معرفة الأصول قبل الفروع ...

فصل : في أنساب قبائل قحطان ... ( نبذة مختصرة )

هي مجموعة قبائل قحطانية وعدنانية ،منقسمين في ( نجد ) و ( عسير ). جمعهم الإسم العام بأمر من عبدالله الأزدي سنة 125هـ لجمع شتاتهم ولتوحيدهم ضد الأعداء ،عندما رآهم يعيشون في حالة من التمزق والتفرق والخصام … وهم من قبائل الأزد ، ومذحج ،وقضاعة ،وحِمْير ، وهمدان.

وقبائل قحطان الحالية ، هي:

? قبيلة عبيدة.

? قبيلة الجحادر : وهم من أبناء عبدالله بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).
وينقسمون إلى بطنين : آل جمل ، آل سليمان ، ويتفرع كل بطن إلى سبع قبائل.
? ( آل جمل ) ، وهم : آل مسعود ، آل سويدان ، آل شبوة ، آل عليان ، آل عياف ، آل مريتع ، العجارشة.
? ( آل سليمان ) ، وهم :آل عاصم وآل محمد ،آل سعد ، آل روق ، آل عاطف ، السحمة ، الخنافر ، المشاعلة.

? قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).
وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة)

? قبيلة رفيدة : وتتفرع إلى جارمة ، آل الجمل ، خطاب ، ذُعي ، آل شواط ، بني قيس ، وقشة ، لحاف.

? قبيلة سنحان : وهم أبناء سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).

? قبيلة وداعة: وهم أبناء وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان (4) ، وهم:
? آل حيان.
? آل طلحة وهم من آل منصور من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً
? آل مونس وهم من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً.

أما ما يتعلق في موضوعنا هذا هي قبيلة ( عبيدة ) . قال العمروي في كتابه تثليث وما حولها:
إن قبائل عبيده هم أبناء (عبيدة بنت مهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل)، تزوجت من رجلين ، هما:
? معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) (5) وهو جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية.
? روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي.
حيث قامت عبيده بنت مهلهل بجمع أولادها من (معاوية) و (روح) وسكنت بهم سراة جنب ووحدتهم تحت اسم ( عبيده ).

وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
? قبائل ولد الحارث.
? قبائل آل الصقر.
? قبائل جنب.

ومن ( جنب ) قبيلتا "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف.
وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول :شريف الجنبي المذحجي ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء بشر بن حرب بن كعب المذحجي.
والقول الثاني ، بأن قبيلتا بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية ، وهم بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ، وإخوتهم شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد.
ومن شريف: آل سريِّع ، عبدالقادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر (6). أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السراة وتهامة …
وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب (7) بهذا الإسم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس اسم رجل كما تؤكده ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بنو بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف ( جنب ). وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى ( جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسراة عبيدة :

" حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد "

والقبائل التي تندرج تحت اسم ( عبيدة ) في وقتنا الحاضر : قبائل عبيدة المقيمة في نجد ومنهم الضياغم الذين كانت هجرتهم إلى حائل في القرن السابع الهجري تقريباً وقد استقروا بها ودخلوا في عداد قبائل شمر وهم المعروفون الآن ( برجال عبده ) أو قبائل ( عبده ).
قال الشاعر فلاح بن عايد الشمري في أمير بني هاجر عبيدة ، ناصر بن مذكر آل شافي :
هذا ذكر يا بن مذكر لأصول الجدادي …… حنا ويـــــاكم بنسب من عبيده
حـنـا بـنـي ضيغم كلام وكــــــــادي …… وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده
وحـنا ويــاكم مــن ســــنين بـعـادي …… أصـحاب وأحـبـاب ونـصح وعقيده

ولبني هاجر تاريخ طويل يضيق المقام بسرده ، لذا سنكتفي بما ذكره (لوريمر) في مطلع 1900 ميلادية، وما ترتكز عليه هذه القبيلة من مكانه عالية في ذلك الزمان ...

يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لا يملكون إقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة من بني هاجر . وهم يصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية . وكثيراً ما يضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد. وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت في الشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أما القسم المستقر من الهواجر فهن غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممن يقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.

والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في بر العجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.

ويقدّر عدد المقاتلين لبني هاجر في ذلك الوقت هو 1500 ، ينتمي 650 إلى آل مخضبة و 850 إلى آل محمد، ويبلغ عدد أفراد القبيلة حوالي 5000 نسمة (سنة 1906م) .

جاء منهم ما يلي (كما ذكرتهم المصادر):

? دبسة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل فهيد ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل حمره ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل حصين ، عدد المقاتلين ( 15 )
? جرارحة ، عدد المقاتلين ( 20 )
? خيارين ، عدد المقاتلين ( 45 )، وشيخهم مشلش بن مبارك
? مظافرة ، عدد المقاتلين ( 50 )
? آل مانع ، عدد المقاتلين ( 25 )
? مزاحمة ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل قمزة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل سعيّد ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل شباعين ، عدد المقاتلين ( 100 )، وشيخهم شافي بن سليم بن شافي وهو رئيس شيوخ المخضبة.
? آل شهوان ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم سيف بن شهوان
? آل شرعان ، عدد المقاتلين ( 50 )
? شراهين ، عدد المقاتلين ( 35 )
? آل سلطان ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل طوا ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل بدوزير ، عدد المقاتلين ( 40 )
? زخانين ، عدد المقاتلين ( 30 )
? عميرة ، وتنقسم إلى آل جدي ، عدد المقاتلين ( 30 )، ويتزعمهم الشيخ ذيب بن ردة ،وآل ضمين ، عدد المقاتلين ( 120 )، يتزعمهم مهنا بن بلود
? آل فلحة ، عدد المقاتلين ( 60 )، وشيخهم بتال بن حشر
? كدادات ، عدد المقاتلين ( 70 )، وشيخهم عبدالله بن جديد
? آل .... ، عدد المقاتلين ( 50 )
? مسارير ، عدد المقاتلين ( 150 )، وشيخهم سويد بن مطرب
? قروف ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم مبارك بن دغمه
? شعاميل ، عدد المقاتلين ( 200 )، شيخهم محمد بن ماضى بن طعزة وهو رئيس شيوخ آل محمد
? سماحين ، عدد المقاتلين ( 30 )، شيخهم عويضة السمحاني
? آل طايع ، عدد المقاتلين ( 20 )، شيخهم فهد بن طايع

تفرعات ( بني هاجر ) :
تشير المراجع بمختلفها على كثرة تفرعات القبيلة ،إلا أن هناك فوارق ونواقص قليلة في بعض النواحي مما تجعل الحيرة في الوقوف على المعلومة، ورغم ما ذكرناه فأن أصحاب هذه المراجع لهم جزيل الشكر والإمتنان على ما قدموه في وضع حجر الأساس في مراجعهم كي تتلقاها أقلام جديدة في تنقيح وإضافة تفرعات لم تتوفر سبل الظروف في معرفتها.



(المخضبّة )

وهو بطن من بني هاجر ، وهم : المزاحمة ,وآل شهوان . وشيخهم بن شافي. وجميع تفرعات المخضبة ترجع إلى هذين الفرعين. وهو القول الأول.
والقول الثاني أن المخضبة تتفرع إلى ستة عشائر . وسوف نوردها تفصيلاً على حسب ما ذكرت في القولين …

القول الأول:
المخضبة ، وهم : ( المزاحمة ) ، ( آل شهوان ):

? ( المزاحمة ): وأحدهم مزحمي من المخضبة ، وهم :
? الشباعين . منهم آل شافي ،آل نمر.
? آل حسين
? الملامقة
? آل توّاه
? آل منيف
? الركابين / الركبان
? آل سلطان
? آل فهيد
? الشراهين
? آل مرسان
? آل ابوظهير

? ( آل شهوان ) ، وأحدهم شهواني، منهم الشاعر المعروف عمير بن راشد آل عفيشة ، آل علي بن غرير ، وكبير آل شهوان في دولة قطر إبن خليل، وهم :
? آل راشد ، وهم: آل مانع ، آل حسن ، آل عجب. وآل مانع هم آل عفيشة وآل بن هادي وآل جميدان وآل تيمه وآل شويل
? الجرارحة ، وهم آل العوامي ، آل الحساوي ، العيزة
? آل جبران ، وهم : آل ثريا ، آل زابن ، آل شايع ، آل عويضة
? آل قمزه
? العرابيد
? الزخانين
? آل نايفة
? الدبسه ، وهم : آل تريحيب ، آل شائق
? الخيارين

القول الثاني:
المخضبة ، وهم ستة عشائر ، هي:

? المزاحمة ، ومنهم :
? آل شبعان / الشباعين، ومنهم : آل شافي ، آل نمر
? آل ركبان
? الملامقة
? آل بوظهير
? آل فهيد
? آل سلطان
? آل منيف
? آل توّاه

? آل محمد : من المخضبة ، ومنهم :
? آل شرهان / الشراهين
? المرسان

? آل شهوان ، وأحدهم شهواني ، ومنهم :
? آل جبران ، ومنهم : آل شايع ، آل عويضة ، الجرارحة ، آل خليل ، الدبسة ، الزخانين ، العرابيد ، آل العوامي ، آل قمزة ، آل مانع ، آل نايفه.(8)

? الخيارين ، منهم في دولة قطر ، وفيها استوطنوا العوينة ، والعسيلة ، والخرسعة ، والريّان ، والبدع ، وهم آل شرعان ، آل كميت ، آل المطوع / المطاوعة، آل سيف ، ومنهم آل غانم بن سيف آل بوسعيد. يجمعهم مع آل شهوان اخوة قديمة.(9)

? آل موسى ، وهم :
? آل الأسير
? آل جُحيش
? آل حسين
? آل دشن
? آل دهمان
? آل الساعي
? آل غريب
? آل مدرام
? المظافرة/ المظفري ، ومنهم : آل دويحس ، آل حسن بن مثيب ، الحسنة ومنهم آل حمود ، آل علي بن مثيب ، آل محمد بن مثيب ، آل مسدّر ومنهم آل عجلان ، آل طوال ، آل مليطع.

? المفاقيع ، وهم بنو علي بن منصور بن موسى ، ومنهم:
? آل إزيد ، وهم بنو ازيد بن عبدالله ، ومنهم :البردة ، الحدبان ، الحراملة ، آل دلباح ، آل معتق ، الوثون.
? آل براك
? آل عبدالهادي
? آل مناحي
? آل ناصر




( آل محمد )


آل محمد : وهو بطن من بني هاجر.

القول الأول ، وهم : ( آل علي ) ، ( الكدادات ) ، ( القروف )

? ( آل علي ) ، وهم : آل عميره ، آل عليان
? آل عميره ، وهم : الهيازع ، آل جدي

والهيازع ، هم :
? آل ضمين
? آل مسيفره
? القطون
? المهاشير
? اللقامين
? آل ذعفه

أما آل جدي ، هم :
? آل حيدر
? المصابحة
? آل الاوضاح
? العميره
? آل هذال
? آل مريم
? الموافقه

? آل عليان ، وهم :آل عضية ، آل راشد
? آل عضية ، وهم :الشعامل ، المسارير ، آل زايد

الشعامل ، وهم :
? آل علي بن حسن (وفيهم الإمارة)
? السماحين
? آل جميل
? آل سعيد
آل طايع

المسارير ، وهم :
? آل مسعود
? آل ركان
? آل غانم
? الشيبان
? آل هادي

آل زايد وهم :
? آل عقيل
? المساحلة

? آل راشد ، وهم :الكلبه ، الفلحه
الكلبه ، ومنهم :
? القشانين
? آل مفرج
? الوفه
? آل عمران
? آل مضف
? البعله

? ( الكدادات ) ، وهم : آل حامد ، آل فالح ، آل مقبل ، المواجده ، آل فرحان ، آل ضريان.

? ( القروف ) ، ومنهم آل عايض ، آل جليد ، الجعامله ، آل جاش ، آل قعاش.


القول الثاني :
آل محمد ، من شيوخهم إبن عايد ، وإبن طعزة، وينقسمون إلى أربعة عشائر، وهم :

? آل عظيّة، وتتفرع إلى فرعين : آل بنينا ، الشعامل:
? آل بنينا ، وهم: آل زايد ، المسارير
? الشعامل ، وهم : آل حصين ، آل سعيّد ، السماحين ، آل طايع ، آل طعزة ، من ذرية عبدالله بن شايع ، وهم بنو ماضي بن عبدالله بن طعزة ، بنو طامي بن عبدالله ، بنو هادي بن عبدالله. ومن الشعامل: آل عايد ، آل علي ، آل محجة.

? آل عليان ، وهم :
? آل فالح (الفلحة)
? آل كليب (الْكْلِبَة) ، ومنهم المضف.

? آل حمد ، وهم :
? القروف
? كدادات ، وهم بنو شنيف ، من آل حمد ، ومنهم : آل حامد ومنهم آل راضي والمطاوعة وآل دغش ، آل فالح ، آل ظريان.

? آل عميرة ، وهم :
? آل جدي ، ومنهم: آل حيدر ، العيَرَة ، آل مريم ، المصابحة ، آل وضاح ومنهم آل تويم في الجُريفة في الوشم (وهم بنو تويم بن وضّاح) .
? آل عمر ، ومنهم : القطون
? آل هيازع ، ومنهم : آل ذعفة ومنهم آل محمد و المهاشير (وهم آل شمروخ) ، وآل جمهور ومنهم آل ضمين واللقامين وآل مسيفرة. ومن آل مسيفرة آل حمد ؛ومنهم أل مفرج أبناء الفارس المشهور سحمى (القصاب)؛وآل زهير، ومن آل زهير آل صليهم وآل ثاني.

أما الفرع الثالث ( لبني هاجر ) كما وصفه المؤلف/ علي بن شداد آل ناصر ، على ثلاثة مباحث ، وهي :

? المظافرة ، وهم : آل مثيب ، المفاقيع ، الحسنه ، آل غريب آل دهمان

? آل مثيب ، هم : آل دويحس وآل محمد وآل علي وآل حسن وآل أحمد
? المفاقيع ، هم : آل علي وآل محسن
? الحسنه ، هم : آل فرج وآل ناهض
? آل غريب ، هم : آل حسين وآل دشن وآل مدرام
? آل دهمان ، وهم : آل الجاني وآل عصافره وآل جاري

? آل أزيد ، وهم : آل ثنيان ، آل دلباح ، البرده ، آل جعيري ، الحرامله ، الحدبان ، الطرارقه. وأمير آل أزيد (هادي بن ناصر بن فصلا)

? آل ثنيان ، وهم : آل فصلا (وفيهم الإمارة) والوثون والسويكت
? الدلباح
? البرده ، وهم : آل سلوم وآل جبر وآل محمد
? آل جعيري
? الحرامله ، وهم : آل هيّن وآل فايز
? الحدبان ، وهم : آل إبراهيم وآل صويان (آل طامي) وآل جعفر وآل منيف وآل مشعان
? الطرارقه ، وهم : آل بطي وآل هادي وآل الطعان وآل دويحان


? آل حمراء

آل حمراء ، وأحدهم حمراني ، بطن من بني هاجر ، وهم من القبائل التي رحلت عن أراضيها في عسير، وهم :
? آل غنيم ، ومنهم آل بعيث وفيهم الإمارة
? آل شعيل
? آل عمّار
? آل ماعز
? آل حسين
? الجعاملة (جعملي)
? المسافرة
? المضاحكة ، ويتمركزون في قطر بمنطقة أم قرن
? الهرامسة (هرمسي)
? الشرمان
? الشعافيل (شعفولي)
? آل داود


وإن الفروع الأربعة الأخيرة الهرامسة ، الشرمان ، الشعافيل ، آل داود ) تلتقي مع آل حمراء في جدهم (علي)، فيقول أحدهم للآخر : يا وجه آل علي، كما يقول أحد بطون آل شريف للآخر يا وجه شريف. (10)

الأسر المتحضرة من بني هاجر

? آل إبراهيم ، في المهاندة بدولة قطر.
? آل فريان في الرياض.
? آل زامل ، آل مفيد ، آل زهير ، المظاهير في القصب.
? آل حمود في ثادق.
? آل مخضوب في الخرج من المخضبة.
? المخاضيب في الغاط.
? آل سويكت في السلمية من قرى الخرج وفي المنطقة الشرقية.
? السمارات في اليمامة من قرى الخرج.
? آل سيف في صباح من ضواحي الرياض.
? الهواجر في المجمعة.
? آل داود في الحوطة.
? آل مقرن في الدلم.
? آل فرحان ، آل شغرود ، آل هويشل ، آل سيف في الدلم، آل رشيد في زميقة ، آل منصور في حايل ،وآل فواز في نجعان ، ,وآل عثمان في الرياض.
? آل تويم بن وضاح من آل جدي وهم في الجريفة من الوشم ، آل رشيد في الرياض ن آل يوسف أهل الداخله في الرياض.
? ويلتحق بني هاجر في وادي الدواسر سكنة أهل خلة البيضاء باللدام حمولة آل حديد آل وسام وآل فواز وآل فهاد وآل خلف والمفاقيع في رحبة الهدار من بني هاجر.
? المسند ، في المهاندة بدولة قطر.


من قرى ... بني هاجر

( أم القهاب ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها آل شهوان من بني هاجر وتقع شمال شرق العوينه ، وبها بئر ماء مشهورة.
( الدغيمية ): قرية تقع جنوب الراجحة بنحو خمسة أكيال ، وجنوب فوده بنحو خمسة عشر كيلاً ، وهي من قرى الجوف ، سكانها من بني هاجر وآل مرة.
( العوينة ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها الخيارين من بني هاجر وتقع إلى الشرق من دخان على بعد 25 كم تقريباً على الطريق بين دخان والدوحة بها بئر ماء ومزارع كثيرة.
( القعيمية ): من قرى القطيف في الشمال الشرقي من صفوى بقرب ساحل البحر فيها نخل لبني هاجر.

من هِجر ... بني هاجر

? مركز عين دار الجديدة ، ابن بعيث.
? مركز يكرب ، ابن شافي.
? مركز فوده ، ابن طعزة.
? مركز الراجحة ، ابن شافي.
? مركز صلاصل ، ابن عايد.
? مركز الدغيمية ، ابن شافي.
? هجرة خور الذيابة ، المسارير.
? هجرة قصيباء ، المسارير.
? هجرة الكدادية ، الكدادات.
? هجرة قرحش ، آل زايد.
? هجرة دسمان ، آل جدي.
? هجرة أبو كوله ، آل منيَّف.
? هجرة الثمامة ، الركابين.

( هوامش وتوضيحات)

1. عَبِيْدَه :
بفتح العين وكسر الباء . قبيلة مشهورة في مأرب تُعرف بـ ( عبيده أبْرَاد ) نسبة إلى وادي أبراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاوية بن عمر من معاويه بن الحارث بن صُدا ، وهو إبن يزيد بن حرب بن كعب بن عُلَه بن جَلَد بن مالك ، وهو مذحج بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عُرَيْب بن زيد بن كهلان بن سَبأ.
ومن بطون عَبِيْدَه أبْرَاد : آل راشد بن مُنيف ، آل مَعَيْلى ، آل جَلاَل ، آل عِراده ، آل حِتَيْك ، آل شِيْوان ، آل حَفرى ، آل فِجَيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شَدَّاد ، آل مقبل ، آل حُمْرَان.
ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ،الغول الأعلى والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الأقطع.
وعَبِيْدَه جَنْب : قبيلة شمال صعده ، من قحطان.

5. قال الشيخ إبراهيم بن محمد بن عثمان عن ( بني هاجر ):
إن بني هاجر المقيمون في العارض وشرق الجزيرة العربية هم بني هاجر من بجالة من قبيلة ضبه إحدى قبائل الرباب، والرباب هم أبناء عم لتميم وأخوة بنو هاجر هم بنو كوز من بجالة . وهم في نجد من عهد الجاهلية وفي الإسلام.

ويقول أحد الشعراء:
وضعنا على الميزان كوزاً وهاجراً فمالت بنو كـوز بأبناء هـاجــــر
ولــو مـلأت أعفاجها من رثـيـئـة بنو هاجر مالت بهضب الأكــادر
ولكنما اغتروا وقــد كان عندهم قطيبان شتى من حليب وحازر
والأكادر جبال في بلاد بني هاجر في البحرين - الأحساء

بني هاجر : في ادّ بن طابخة بن إلياس بن مضر أبناء عمومة لتميم بن مر بن أد.
المرجع: نبذه في أنساب نجد – جبر بن سيّار، صفحة134-135
6. جَنْب : وهم بنو يزيد بن حرب بن عُلَة بن الجَلْد بن مذحج وهو( مالك)، ابن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وبنو يزيد بن حرب بطون ، له من الولد هِفَّان (بطن)، شِمْرَان (بطن)، وسنحان (بطن) ، والغَلي ، ومُنَبِّه (بطن)، والحارث ، وصُداء (بطن) ، وإنما سموا جَنْب ، لأنهم جانبوا أخاهم صُداء وحالفوا سعد العشيرة.
7. شَهْوَان ( الشَّهْوَان ) : من ( ش هـ و ) وزن فَعْلان : وهو الشديد الرغبة في الشيء . وعشيرة من المخضبة من قبيلة بني هاجر . وشَهْوَان : جبل باليمامة. وآل شِهوان فرع من قبائل آل عبد الواحد (الواحدي) في وادي حَبَّان.
8. الخَيَّارين / الخِيَارَيْن :
الخَيَّارِين : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالِين : جمع " الخيَّار " ، مبالغة من " خَارَ ". يقال خار فلانٌ : صار ذا خير ، وخار له الأمر في الأمر ، أي جعل له فيه الخير ، وخار فلانا : إذا فاقه من أمور الخير ، فكان خيرا منه ، وخار الشيء : إذا انتقاه واصطفاه ، وخاره على غيره : إذا فضله عليه ، وخارت قواه : ضعفت وتهالك.
الخِيَارَيْن : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالَيْن : مثنى " الخِيَار " ، وهو اسم من الاختيار بمعنى : طلب خير الأمرين ، ويقال : وهو الخيار : ما يَخْتَارُ ما يشاء ، والخِيَار : المختار المنتقى ، ونوع من الخضر يشبه القثاء ، والخِيَارُ من الناس : خلاف الأشرار . والخِيار بن مالك : قبيلة من همدان ، من كهلان ، من القحطانية. والخِيَارين : عشيرة من المُخضبة ، من قبيلة بني هاجر.
وخِيَار : أحد قبائل بني صُرَيْم الحاشديَّة. منازلهم في نواحي مدينة خَمِر شمالي عَمْرَان. منهم طائفة استوطنوا جبل "عَنَّة" في بلاد العُدَيْن يُعرفون بـِ( بني خيار )، ومن هؤلاء القاضي مفضل بن أبي بكر بن يحيى الخياري المتوفى سنة 724هـ،كانت إليه رئاسة القضاء والتدريس في الجَنَد. وتشكل بلدان خِيار اليوم مركزاً إدارياً من أعمال مديرية خَمِر ويضم:الحبلة والموسم وبهمان والقطارين وبنو شويط وبيت غابق وبيت دعبوس وبيت الشاطبي وبيت جملان وبيت مغشان وبيت المنتصر وغيرها.



الكاتب
ابراهيم العاطفي