منقول من منتدى قبيلة عتيبة
**************************************
نسب قبيلة الجعده من الطفحه ولمحه من تاريخهم :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف المرسلين (صلى الله عليه وسلم ) اما بعد.....
قال تعالى ( يا ايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) 0
قبيلة الجعده احدى قبائل عتيبة بالحجاز وهم بادية وكان لهم وقعات مع بني الحارث والبقوم ومع القبائل المجاورة لهم من ابناء عمومتهم مثل الثبته والنفعه ومناطقهم جنوب شرق الطائف وهم درع قبيلة عتيبة من جهة قبيلتي بني الحارث والبقوم .
ومن أشهر ألقابهم (سبعه شياطين ولا جعيد واحد) ووسم ابلهم حلقة ومطرقين ، يوضع على الفخذ الأيمن ولكل خامس شاهد يوضع على الرقبه .
وكان للجعده والطفحه بوجه العموم علاقات متميزة مع الأشراف وكان لهم تأثير على الأشراف في بعض مواقفهم من قبائل الحجاز.
ويقول احد شعراء القبائل المنافسة للطفحه:
لابتي ياللــي كما بحـــر مطــــيف ............ نحو سيله يرمّي في الســــنــد
احسب الأحكام في رأس الشريف............. واثـــر الأحكام في قلة سنــــــد
وسند هذا هو الشيخ سند الحليس من شيوخ الطفحه.
نسب الجعدة :
هم أبناء جعيد بن علي بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفيع بن رايق بن فلاح بن شملان(شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان(البطنين) بن سعد(بني سعد) بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب(عتيبه) بن كعب بن شبّاب من هوازن.
قال الأستاذ /تركي بن مطلق القداح النفيعي الذي بحوزته هذه المُشجره النادره بقوله مختصر الوثيقة المؤرخة عام 1005هـ وآخرها يطلعك على ما وراءه قال في أولها ما نصه:
"هذه حجه محججه شرعيه تعرب عن عطانا فذ من فخر الملوك المعظمين سلاله
آل طه وياسين سيدنا وسيد الجميع حسن الحسني بن أبو نمى فتحاضر بمجلس كبار الطفحه والنفعه وطلبوا الديره منه واعطاهم سيدهم وسيد الجميع عفاالله عنه ومتع بحياته وبيان العطا الارض الفلاة ومافيها من المزارع والانهار الراحه والجرد والشط والحمظه والاوديه.....المحدده كاملها إلى آخرها"
وقال في آخرها ما نصه بحروفه:
"وتصادقوا كبار الطفحه والنفعه على الانساب في الجده صرار ومجنون اولاد صالح بن نافع وعلي ومزروع أولاد بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن كعب بن شباب"
وهذه الحجة مشهورة لدى قبيلة النفعه والطفحه في الحجاز وتسمى بحجه الديره...انتهى
ينقسم الجعده في الوقت الحاضر إلى (11) فخذ ولكل فخذ أمير وهناك أمير شمل
شيوخ الجعده :
شيخ شمل الجعده/ الشيخ عايض بن ساير بن عنيبر.
الزواير/شيخهم خالد بن ثواب بن طنف بن حريبيش
المصالخه/شيخهم مطلق بن سعود بن مطلق بن مشيلح
المعانيه/شيخهم ساعد ابن منير بن شلهوب
القثارده/شيخهم فهد بن خلف
المساعده/شيخهم معيض بن مزعل بن بطي
المعاقله/شيخهم بصيص بن عويض
المظافره/شيخهم مسيفربن صويلح بن معيش
الهضاب/شيخهم طلق بن عيد بن عزيران.
الردادين/شيخهم فوزان بن عيضه بن حزمي
البرامين/شيخهم عايض بن ساير بن عنيبر.
المناسيه/شيخهم عويض بن عمار.
هجر قبيلة الجعدة
شقصان ، الرانه ، حصن ابو عصيده ،ام نخله ، مرفوض ، زبيدة ، الوزر ، الحمضه ، التوايمه ، الحرجه ، الوقبه ، العمار ، اللحيان ، الراحه 000الخ
امارة الجعده على مر تاريخهم :
كان أمير الجعده الشيخ وازن من الزواير ثم الشيخ هملول الشيخ المشهور في الحجاز القائل عند محاربته احد القبائل المجاورة.
شبوا لنا في عالي البرث نيــره ........ ويشبها اللي عله الله شبوبــــــــــــها
شبوا لنا في عالي البرث نيــره ........ ويشبها اللي مادرى عن تعوبــــــــها
ذبحنا الدهما في صميل الذيابي ........ من خوف لانوحي اللغا في لعوبــــها
نفاع وان جاء ضربنا من قبلنـا ........ وطفيح وان جاء غرزها من جنوبها
إما من الظفران جتنا هديــــــــة ........ وإلا دمسنا جرة اللي غدوبـــــــــــــها
الدهما: هي فرس شيخ تلك القبيلة
وله كذلك هذه الأحديه التي قالها عند محاربه احد القبائل التي قتلت ابنه عسكر
بادي بشلوه كما الصيني مضاربها ............ باديبها عـــــــصر في فيه القــــــصر
أسحقلها الملح والخفان والـــــــبني .......حازيبها القرية اللي ترى الشيطان مخربها
وله كذلك:
ان شال الجمل عشرين من..................... ما ضر الجمل ربع الوقيه
وقالها عندما كان في غزو وقام احد فرسان الجعده بقتل رجل ليس لقتله داعي فغضب رجال الغزو على هذا الفارس فأجابهم الشيخ/ هملول بهذا البيت مؤيداً لهذا الفارس
ومن ثم انتقلت الأمارة إلى الشيخ/ نعمي من المظافرة وهو القائل:
ليتك تحليت يا طفل المــها ........ من فرع شقصان في الحزم البراح
يوم قيفن لقيفن ألتقا طاح ........ اللحم تحت حـــمران الســـــــــلاح
ومن ثم نفاع وقيل انه ابن نعمي وقيل أخيه ومن ثم انتقلت الأمارة إلى الشيخ الفارس/ عنيبر من البرامين ومن
ثم إلى الشيخ/غالب ومن ثم إلى الشيخ ساير وفي الوقت الحاضر الشيخ/عائض بن ساير
ولقد استمرت أمارة الزواير من الجعده في سلاله الشيخ/وازن متمثله في الشيخ/شرير ومن ثم في الشيخ /حريبيــــــش بن شرير الذي كان له علاقات متميزة مع الأشراف وهو القائل:
الطول في الدرب،والكبر في الزرب،والرجال لسان وقلب.
في قصة ليس هنا مجال سردها.
لمحه من اعلام قبيلة الجعده :
الشيخ الفارس : عنيبر
وهو الذي عناه الفارس عمر بن جريدي بقوله:
يا عنيبر ليا جاك العضياني............ سايله وين يذكرلك منـــازلنا
يا قليل الجدى ياقاطع العاني.......... تحسب انك حميت ديارنا عنا
الفارس : غالب بن عنيبر
ورد اسمه في رساله من الشريف عبدالله ابن الحسين الى ابن عمه الشريف عبد الله بن محمد في 3 رجب 1337 هـ ( ... وحسب الرغبه امر صاحب الجلاله بإنقاذ ابن مهزي فاخترنا مئتين من الجعده مع غالب بن عنيبر يمشون غدا او بعده ان شاء الله .....) تاريخ نجد الحديث . ص247.امين الريحاني .
الشيخ حريبيش بن شرير
وهو الذي ذهب إلى الشريف/حسين بن علي في موضوع احد قبائل عتيبة في الحجاز بعد ان قتلوا عمال الزكاة التابعين للشريف وقال له:
يا سيدي جيتك بجمع عتيـــبة.............. من السراه إليا الطــــراه
اللي جرب واللي صحيح جيبه ............ ابغاك تمنعهم من المطلاه
فقال عبد الشريف وهو اخو المقتول:
هات الحلال وهات عقل بشيبه ........... والبندق اللي في الضحى رماه
فقال له الشيخ/ حريبيـــــش :
على بنادقنـــا من الله هيبـــه .......... خشايبه مــــاجف من حنــــــاه
خل العبيد مكبب في الخيبه............ عوج الكراسي في يدين ارماه
وهو الذي عناه الشاعر بقوله:
مير البيضا على سموا هضابك................... وحريبيش حماي التليه
وقيلت هذه الابيات في معركة سديره .
الفارس : حزمي من الردادين من الجعده
هو الذي عناه الشاعر بقوله:
سلمولي على حزمي وقومه ............... يوم اخو عنبره رد الجرود
وهو كذلك الذي عناه الشاعر من إحدى القبائل المنافسة للجعده بقوله:
تو عينـــــي تهنت بالمنــــام .............. والمعاوش على كبدي رست
يوم حزمي عليه الطير حام............... والذياب الجايعـــــــــه عيدت
الفارس : عفنان الهضبه الجعيد
وهو القائل:
يا خايفين من المنايا ...................من جاه سو الموت مات
الموت ما كب الصبايا................. دعج العيون المترفـــات
اردوا كما ورد الضمايا ................والموت اخير من الحياة
ربعي ليا جات القضايا ...............أهل الفخر و الطايـــلات
ولقد قتلته قبيله مجاورة ويقول شاعرها:
ياعد يامال الحياة.............عفنان وعويف علاه
ذيب عوا في دارنا............وديار حيـــانه وراه
إما حمينــــــا دارنا........... وش عاد نبغى بالحياه
الفارس : نشاط من الزواير من الجعده هو القائل :
يا عون في قصرن منيف ........ كبه وحــول عــــندنا
شريف مانعرف شريف ........ ما نعرف إلا ربنـــــا
عادتنا ذبح الشريــــــــف ........ حتى الشريف يكـــبنا
شريف حكمك للضــعيف......... والحكم عود عندنـــا
وقالها بعد أن اخذ الجعده قافلة الشريف وأدت إلى نشوب الحرب مع الشريف.
الفارس : هميلان ( ابو هملا )من المعاقله من الجعده وهو الذي ذكره الشاعر بقوله:
على راس ابو هملا ليا رد وانثنا ...... مضرا على الردات حامي العقايبيبعض
من اشعار الجعده في معاركهم :
يقول احد فرسان الجعده:
عزنا بالله وعلطان السلايل يالنخيش ...... يوم عزك بالشدادين ### العيون
ويقول فارس آخر:
شقصان ياعد العشاير .....................ابشر باهلك الاولين
نحماك من كل الجزاير..................... ونخلي القاسي يلين
ويقول آخر:
ان كنت يالحارثي من ذبحة البعاج جزعان.... عاين قشيش على خشوم الوزر توشل دميه
البعاج ( من شيوخ البقوم ) .
ويقول شاعر من الجعده في إحدى المعارك:
هيض عليّه خيــــال شفت براق الحياء فيه..... اسقى الذويبات واسقى في مسيل الحارثيه
واشتال نزل الفريق اللي جريدي نازلن فيه..... واشتال عامر ومخلف يوم يمشون الخطيه
وقال احد فرسانهم :
تواجهنا صلاة الصبح بين الصار والعمدان.... على وضح النقا محدن لحد فالقلب ماويه
نهار لا ثار فيه الذخير ولا اقرع المشحــان..... يقع ضرب الجنابي مع رجــــــال دليليه
وقال احد فرسان الجعده مهدداً شيخ قبيله محارباً لهم:
لك الله يا مريع لو سلمنا غيضة الحكام ........لتقعد داركم خربه ومقيال الغنم فيــــها
لكن إنا نداري حشمة اللي من ورا البيبان.... تملا الحبس منهم ما درانا وش دعاويهاوقال احد شعراء
قبيله منافسة للجعده:
ياليتني يوم اتمنى والمنا يصدق لراعــــــــيه....... واشد بمظلله وكلاخ تبرا لي ضعونه
وانزل على وادي الازهر وادي ربي مسويه...... في شق ألاد الثبيتي كل عايل يلطمونه
فرد عليه شاعر الجعده:
ياللي تمنى الازهر لايقع قبرك يجي فيه.............. قبلك ثويمر تمنى ثم روّح ينعشونه
وقال احد الشعراء:
ياليت وليا انه دخيل الدعاجين........... وإلا جعيد من ورى الحد مشحاه
وقول آخر من الجعده:
ياحي قيفن حرب قيفـــين............ والثالث يعـــــلويبـــــــه
حارب الحارثي والنفيعي............ والثبيتي عوا ذيبــــــــه
ومما قال شاعر أحدى القبائل المحاربه لقبيله الجعده:
مااسب ألاد الجعيد ألهم فعول مضراه......... لكن جاهم خيالن بأوله مشهاب نارا
ويقول اخر:
يوم جونا رجال جعيد مثل الجرادي ........ مثل سرح الجراد اللي يقوده عموده
ومما قال احد شعراء القبائل عند الإحتكام أمام الشريف:
ياسيدي ذا الوادي ألنا ................. وادي صريرات ولصه
فرد عليه شاعر من الجعده امام الشريف:
ياسيدي ذا الوادي ألنا .................. ماهو لمن هرجه ينصه
مايشرب إلا فضل منا .................. وأليا رفع راسه نطسه
وقال احد شعراء الحبوس من الطفحه في احد المعارك:
سمعت لجت حينا يا بنيــــــــــــــان .......... وعديت نفر وقطعتني ضروسه
جونا يبون المال حرّث وبقمـــــان .......... والجمع الآخر ماعرفنا جنوسه
دويس يقول اليوم ماعاد لي شان .......... يدوسهم جعل العمى ما يدوسـه
إلى ان قال ............ والمال من دونه تثنو حبوســه
دويس المذكور في القصيده من الحمادات من خامس الزواير من الجعده
قال الشاعر ضيف الله بن حنيشان من الجعده في إحدى المعارك:
يقول الجعيد اللي بدا راس مسبار....... في قنه من عـــــــاليات الحيودي
بادي بخب خمسه أشبــــار والنار...... شغل الفرنجي من شغول اليهودي
بادي بها في شق خلفات وعـــشار...... قطم التوادي نابيات العضــــودي
جونا وجيناهم على جيش ومهـــار...... جيشن عقيده فوق حمرن عنودي
نضرب بحد السيف في كل محضار....... نضرب بحده لاقسى كل عودي
وقال الشاعر/ ساعد بن مشيلح الجعيد :
يقول الجعيد يرد من باله الغنا .........سوات العسل من طايلات الذوايبي
تعليت في المرقــاب والنور مابدا ..... شفا نايفن تصفق علي الهبـــــــايبي
واعذل على قلب من الـــــهم ينقلي .... واعذل على قلب همــــومه شبايبي
واعذل على صدر كما فـــايح البحر .... واسلي ضميري باللحون العجايبي
وانا هاض بالي صايحن جرنا عصر .... وجينا كما نــــون ٍ غزير السحايبي
ثعوله رصاص الهند والشابك الرعد .... ليا ثــــار من جرد المراود حطايبي
تناخوا عليهم عزوتي حزمة الظفر .... وولو كما جول الوحــــوش الهرايبي
على راس ابوهــــملا ليا رد وانثنى .... مضرا ً على الردات حــامي العقايبي
واخو نورة اللي يســـحق السم للعدا.... ليا منه حضر يكفي شبـــاب وشــايبي
سعود المسمى نور في ظلمة الدجى .... ليا صكت الظلما صدور الشـــــعايبي
والا ياطيور العرش حومي وعيدي..... على فطحة ابن عمير حامي الركايبي
ذيــاب الصدارة والمنـــاكب تعشته .... وذيب الشفـــا طارح عليه الرقـــــايبي
وتلقا دمي ٍ حاينه فاجرد الصفــــــا .... دمي النشاما في المحــــــاجي غرايبي
وقال الشاعر حامد بن باهج الجعيد:
ياراكب من فوق ست جــــــواحيف .... مثل النعام ليا جفل واســـتذارا
ثلاث جل وكــــاملات التـــواصيف .... فيهن عمانيه والاخرى حرارا
مربـــــعه ومصيفه بالمصـــــــاييف .... يم العريـــفا والنـــهد والنوارا
لين اكتلت وظهورهن محـــــــاييف .... ولبوسهن من شغول الشطارا
الدرب ريع الفيف من غير توصيف .... مابين خشم الضلع وابو حيارا
تلفي مريسي مكرم الجـار والضيف .... ابو ناصر اللي للركايب مزارا
قله ذلول صقــير حنت عجــــاريف .... تنخي الكبار وتنتخي بالصغارا
لانازحن عنهم ولا السد بضعـــــيف .... تشرب من الباضا وتصدريسارا
من اول ألحاهم بيض وابيض من الريف ...واليوم اشوف مغتشيها غيارا
وقال الشاعر/ بن رجا الجعيد:
يقوله من تهيض باللــــحون.... سوات الدر من حم المتون
حموها ربعي اللي يحرزون .... من الحمضه ليا حزم الظلالي
ومن ليّه ليا شعب الــــــنـعم .... حميناها بعد جــــــات الزعم
وشددنا ال 0000وانـهــزم .... وهو ظلا يقول المال مــــــالي
وقالوا شد واعطــاها المثنى .... وقلنا ينقلع ويروح عــــــــنا
والله ما يذوق الصــلح مـــنا .... لو إن ريال يعطا في ريـــالي
نصرنا بير شقصان العمـــار.... بقدح من مولعة الشـــــرار
لين الناس قالوا لنا قـــــــرار .... على معطانها قبره يـــــــلالي
بغيناها فى راس الزعــــــيم .... بس الروح واليها الحـــكيم
وجت في واحد مثله حشــيم .... اخوه اللي على جنبه يـــــوالي
ألاد جعيد بالعلم الوثــــــيق .... وشدوا بالشليل مع الوسيق
وظلا الطير ينعق له نعـــيق .... على الدم الحمر جاله ظـــلالي
قال الشاعر الكبير/ عواض الخديدي :
وراس العلم هم سموا جعيد .... نحاز الخصم علم بالوكـــــيد
وتالي الناس تمشي بالـتويد .... ولا قام الجمل قامت عضوده
حمو شقصان يوم الحظ لاح .... بأبوناضور سلطان السلاح
نهار اللي نواهم ما ســـتراح .... وطير خابره علمي شهوده
وله ايضاً:
وشد العزم لاتتعب ترانا في قرا بقران .... تضيف عندهم تلقا الكرم دايم بــــــــواديها
ولا ودعتهم تاخذ يمين تتجه شقـــصان .... تبى تلقا جعيد اللي على الرمضا مواطيها قال الشاعر
ا
لشيخ/ ثواب بن طنف بن حريبيـــــش الجعيد :
انا عتيبي من ســـــلاله هـــــوازن .... ربعي عوايدها الفخر من جــــــدودها
ما نوشي الفتنه ولا نحرث الـــردا .... ولا نهاب أليا تساـــمت وقــــــــــودها
ان ميل المــــيزان من قــــوم يمنا .... صبرنا لها لو كان كبرت لـــــــهودها
وان ميل الميزان منا على الــــعدا .... نروي من الســــم السقطري كبــودها
رسمنا الثلاث البيض في الجاهليه .... وأقرها الإسلام واثبت حــــــــــدودها
من لا ومن جـــاره فلا هو بمؤمن .... و اهل الشرف للجار تبذل جهـــودها
ومن لاأكرم الضيفان ما هوبمؤمن .... واهل الكرم جادت على قيس جودها
ومن لا يعـــدي عن خـــويه بسيفه .... خسارة على سبلاه تســــكن خدودها
ومما قال ايضاً:
ترعى جديد النبت عدله رقابها .... وعن صكت العدوان محميات
في شق ألاد جعيد لطامت العدا .... لطامت العايل عن العيــــلات
من غير قصور في جميع القبايل ، تقبلوا تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0000
التميز
الإهداءات
۞نسب قبيلة الجعده من الطفحه ولمحه من تاريخهم
رد: ۞نسب قبيلة الجعده من الطفحه ولمحه من تاريخهم
